初次參加線上法會的李雯琪,透過法師講解開示,而後禮拜《地藏懺》,了解地藏法門偉大的地方,就是能夠包容、負載萬物,與其忍辱、忍耐的精神。拜懺過程中,感受到紊亂的心念逐漸安定,並透過觀想現今各地深受天災、戰爭與疫病所苦的眾生,領會地藏菩薩難行能行、誓度眾生的大悲願心,發願更加精進修行,祈願接引更多眾生一同安定身心、修學佛道。
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📰紫雲寺領眾禮拜《地藏懺》 祈願全球疫病止息
法鼓山高雄紫雲寺中元報恩法會,連續一週持誦《地藏經》,8/29接續領眾精進禮拜《地藏懺》,共有近千人在雲端相聚拜懺,將累積功德迴向法界一切眾生,祈願全球災禍遠離、人類安居樂業。
著重於心的啟發,法師線上帶領大眾透過拜懺洗滌心靈、淨化身口意,從地藏菩薩「無緣大慈、同體大悲」的願心中,效法其為眾生拔贖離苦的精神,並從體會眾生的苦難中,發願自度度人、行菩薩道。
「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。」擔任主法的果雲法師透過視訊向大眾開示,人身難得,佛法難聞,拜懺貴在實踐,透過拜佛、行懺、誦經,生慚愧心發露懺悔,清淨身口意,契入佛法正知見,勤修戒定慧、滅除貪瞋痴,同時發菩提心、斷惡修善、精進修行,才能與佛相應、轉迷為悟,鼓勵大眾應盡其所能利益有緣眾生,一起得解脫自在。
初次參加線上法會的李雯琪,透過法師講解開示,而後禮拜《地藏懺》,了解地藏法門偉大的地方,就是能夠包容、負載萬物,與其忍辱、忍耐的精神。拜懺過程中,感受到紊亂的心念逐漸安定,並透過觀想現今各地深受天災、戰爭與疫病所苦的眾生,領會地藏菩薩難行能行、誓度眾生的大悲願心,發願更加精進修行,祈願接引更多眾生一同安定身心、修學佛道。
經營民宿的王錦雀分享,參加網路共修才發現有這麼多善心人士正在學習效法地藏菩薩的大願行,默默地為全球祈福,心中滿是感恩。面對各種天災、人禍的無常示現,讓自己更懂得珍惜當下,並期許時常觀照初發心,消融自我,以謙卑柔軟的心學習佛法,以堅毅的心護持弘揚佛法。
協助布置贊普區的義工楊承哲表示,今年由青年義工設計的贊普構圖有著視覺的美感,象徵大地無私與平等慈悲滋養著萬物,最後呈現佛光普照中,一片祥和的藍天白雲,從中體現佛法是智慧的生活方法,讓他在培福中又上了一堂生命教育課程。
紫雲寺表示,未來將持續開設線上課程、講座、法會,歡迎共襄盛舉,持續精進不退轉,請隨時留意官網訊息( https://zyt.ddm.org.tw/ )。
#法鼓新聞
李現瞋 在 王薀老師 Facebook 的最佳貼文
《「拴馬索」——念珠之功德與作用之三 》
我對水晶初時之所以會產生興致,進而盎然勃勃地四處蒐集,說起來也算有一段因緣。大約在八O年代初期,我和幾位對金剛乘有信解的道友,從尼泊爾邀請了幾位修行人來台灣結緣藏傳佛教的法門,台灣在此之前並沒有喇嘛常駐台灣,因此也引起了有心人士的諸多好奇。
其中有一位香巴噶舉的老喇嘛,我對他印象最為深刻,原因是他雖然是一位修持有成的修行人,但卻極為低調,最難得的是保有一顆童赤之心。由於他過往一直在窮林老穴中閉關修行,對於世俗一切對應似乎無任何之修飾,直來直往,讓我感覺有種「吞舟之魚,不游枝流」的脫俗感。這位老修行者,初次與他見面時,安排住在一位居士家中,去拜訪時,我被眼前的場景給吸引住,原來這位老喇嘛竟然趴在居士家中的地板上和居士的小兒子玩起電動火車和積木等玩具,極為自然,毫不造作,就如同是那位小孩的玩伴一般,無拘無束,高興時仰天長笑,在地板上打滾,用聽不懂的藏語浮聲亢響地嘻笑喊叫著,這莫非古人所說的「心若至柔,可以致嬰兒乎」,這位老喇嘛肯定修持功夫極高,我當時心裡便把他和民初的慧明法師連在一起想。
這位慧明法師是民初天童寺的開悟法師,據我禪宗的師父所言,這位老和尚身材純屬五短,不超過六尺,但卻長得一副羅漢奇相,完全不認識字,但光講個經題便可以三天三夜。尤其講話時嘎天響地、洪鐘般的嗓音,更是令人驚奇。據說他在寺廟時,還有一件日常的功課,那就是和狗子打交道。寺廟裡外所有的狗所吃剩下的餿菜餿飯,他都會把它們全部集攏在自己缽內淘洗,吃個精光,還用舌頭去舔,就這麼長年累月都如此做。在日常生活裡,他也常常悟到某些經偈時,便會傻笑或大聲笑,有時有些舉止看似嬉鬧,其實自有他弦外之音、言外之意,但一些所謂高僧大德卻也都無法會得其意⋯⋯
第二次,當我再去拜訪這位香巴傳承的老喇嘛時,卻又是令我一番地出乎意表。這次這位老喇嘛儼然如同換身一般,坐在飯店裡一具皮質沙發上,沙發上鋪著一條專屬的橘紅色坐具,上面便是前幾日我才見過的、如同稚兒般的老喇嘛,今日儼然如同一尊鑄作莊嚴的佛像一般,不苟言笑,手中持著念珠喃喃有詞地持誦著咒語,我被他手上的那串水晶念珠給深深地吸引住。飯店鄰近馬路的窗戶,陽光灑落在喇嘛所坐的沙發上,更顯得那串水晶念珠晶瑩剔透,那是一串大約十毫米大小的水晶念珠,珠頭及三顆隔珠分別是用山珊瑚區隔。老喇嘛不管分別去拜會他的仰慕者一一在他的座前做頂禮,雖然不苟言笑,但從他一雙黑白分明,如翦水般清澈如鏡,卻又透發出令人感動的慈悲眼神,不由得讓自己混亂的心,霎時間靜止下來,這是我對這位令人敬重的老喇嘛所回想得到的深刻印象,但更深刻的是他手上那串不斷撥弄,口中喃喃的六字大明咒的咒音。
極長的一段時間我陸續從各國及本地尋找如老喇嘛身上的,置於水中便會消失般的水晶念珠,這是早期我在水晶身上所花的功夫。其實水晶它的發源時期,在舊石器時便已經有,曾經在發掘北京人的地方,出現過水晶之類的器皿。水晶是屬於石英同類之物,結構體上來說是屬於六方晶系,它的特質是從二氧化矽所形成的,硬度頗高,大約有七,外表上肉眼看上去,有玻璃光澤極為明顯,裡面內含有各類金屬的雜質,所以會呈現出各式各樣的顏色,它尚有特殊的電氣性質,現代人時常用在電子產品上,一般可見使用於如玻璃、陶瓷寶石或者是裝飾用品,以及耐火的所有用途上,現代許多的電子工業用品早已經使用水晶作為半導體等材料⋯⋯。
我早期修持一切的寂靜尊時,一方面是因為偏愛水晶,因此使用了不同顏色的水晶材質,例如修觀音的時候,我便會用白水晶念珠;念綠度母時,便會使用綠色的水晶念珠;修懷愛法時,我又會使用粉色的水晶念珠;當發覺自性瞋心要油然生起時,為了要轉化內在的三毒,此時我便會用上黑色的水晶念珠。
近年來坊間商家炒作水晶價格幾達天價,事實上個人對此無任何意見,只是一般人比較忽略掉水晶在古代其實也有藥用的價值,李時珍甚至於把水晶視為於精神上有安神、解心熱之效,古代也有許多人把水晶雕刻成髮器,用於整梳髮膚,據說可使毛髮濃密,美肌顏,益於氣色。水晶性質溫和,研磨成粉入藥時,可治肺、腎諸症,久服也有利於心臟系統⋯⋯。
西方許多水晶開發商配合現代儀器,用來勘測佩戴者的能量圖譜,至於其效果及依據如何,無置可否。也有些商家用水晶不同色系代表何種作用,也有許多人問我,我也不好回答,只能說憑自己個人喜好做抉擇。我比較在意的是修行人當他手持念珠的時候,手上的這串念珠是否可以和自己的身、口、意相應,顯教、密教在念珠的解釋上都各有說法,一般而言,顯教較不執著於材質,因為顯教都以持誦佛號為主,因此任何佛珠只要能夠用來憶佛、念佛即可,但在密宗上念珠卻有不同的意義,這和自己本身所修本尊有關係。也聽過一些修行人有特別的講究,例如念珠的繩子粗細、長短等,有的認為會和成就時間長短有關,或者會否引起違緣,至於結果如何,端賴修行者本身是否在意。
最初使用密宗修法念珠時,一位很老的堪布還教導我念珠如果未經加持開光,便屬於不如法,因此很慈悲地告訴我要如何對一串新的念珠做開光和加持所需念的咒語有哪些。他用自己脖子上的念珠做示範,告訴我如何把念珠挽起來置於手掌上,同時觀想自己為本尊身,放光加持念珠,持誦三金剛咒,加上子音、母音緣起咒,這串念珠的功德及加持又不一樣,也有些上師幫弟子加持念珠時,只拿白米,口中誦咒,將米加持於念珠上,亦得功德,也有些上師把弟子的念珠置於自己手上,象徵性持誦加持⋯⋯。
另外,大部分的講法,念珠的珠頭可以觀想為本尊,其餘諸珠便是法眷代表,如果修行人把念珠視為法器所依物,行、住、坐、臥不離佛珠,那此串念珠久而久之便會有能量產生。在唐密經文上也有提及念珠的母珠是阿彌陀佛的代表,因此為了對法的尊重,持誦念珠時不可跨越母珠,如此便會冒犯到戒律。至於水晶的功德,文殊師利菩薩對此也曾提過一切念珠皆有功德,為水晶念珠及菩提子可令行者持誦獲得不可思議的功德⋯⋯。(未完待續)
王薀老師
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李現瞋 在 Facebook 的精選貼文
看到記者訪問財產最少的立委 洪申翰 時,他說:「蛤?我有很窮嗎?我心靈很富有!」
就想起柯文哲說的:「低薪是製造貪污的溫床!」
噢,那柯太小看人的貪欲了!
一個月薪數十萬的立委也有貪污的、也有清廉的!
一個領最低薪資的人也可能拾金不昧、也可能暗槓!
主要看的還是家庭教育、個人約束、環境、信仰、誠信、習慣...
才不是能單單一個低薪二字,就把所有低薪者送上貪污溫床。
那些掏空公司的大老闆,薪資夠高了吧?
難道要說:「高薪是掏空公司的溫床!」
回到心靈的富有這點,我覺得這才是讓人感到滿足,不會貪求不法財富的好方法之一。
相信很多人家裡都有一個被塞爆的冰箱,冰箱裡其實有很多食物都冰到過期了,但要丟時,長輩都會說:「不要丟,那個還可以吃啦!冰著不會壞。」
而且無論富有還是貧困,都有可能發生,這就是源自內心的不安與空缺,希望有安全感,所以就一直囤積,就算放到壞了,也覺得只要看到到,就還擁有,已經忘了食物是用來吃的,而不是放到壞掉還不肯丟的。
也看過大房子裡堆滿了垃圾,連走路都沒地方,問他要不要考慮清掉這些垃圾才能有地方睡覺,他就會很生氣的說:「這些都是他四處收集回來的寶貝,誰都不准丟!」
對某個人事物的貪嗔癡,才是貪污或犯錯的溫床。
關於富有,最近讀到的一篇有趣的經文,裡面說到不少關於富有、貧窮、快樂、的問答:
【天請問經】
唐三藏法師玄奘 譯
如是我聞:一時薄伽梵在室羅筏國,住誓多林給孤獨園。時有一天,顏容殊妙,過於夜分,來詣佛所,頂禮佛足,卻住一面。是天威光,甚大赫奕,周遍照曜誓多園林。
爾時彼天以妙伽他而請佛曰:
云何利刀劍?云何磣毒藥?
云何熾盛火?云何極重暗?
爾時世尊亦以伽他告彼天曰:
麤言利刀劍,貪欲磣毒藥,
瞋恚熾盛火,無明極重暗。
天復請曰:
何人名得利?何人名失利?
何者堅鉀冑?何者利刀杖?
世尊告曰:
施者名得利,受者名失利,
忍為堅鉀冑,慧為利刀杖。
天復請曰:
云何為盜賊?云何智者財?
誰於天世間,說名能劫盜?
世尊告曰:
邪思為盜賊,尸羅智者財,
於諸天世間,犯戒能劫盜。
天復請曰:
誰為最安樂?誰為大富貴?
誰為恒端嚴?誰為常醜陋?
世尊告曰:
少欲最安樂,知足大富貴,
持戒恒端嚴,破戒常醜陋。
天復請曰:
誰為善眷屬?誰為惡心怨?
云何極重苦?云何第一樂?
世尊告曰:
福為善眷屬,罪為惡心怨,
地獄極重苦,無生第一樂。
天復請曰:
何者愛非宜?何者宜非愛?
何者極熱病?誰是大良醫?
世尊告曰:
諸欲愛非宜,解脫宜非愛,
貪為極熱病,佛是大良醫。
天復請曰:
誰能覆世間?世間誰所魅?
誰令捨親友?誰復障生天?
世尊告曰:
無智覆世間,世間癡所魅,
慳貪捨親友,染著障生天。
天復請曰:
何物火不燒,風亦不能碎,
非水所能爛,能浮持世間?
誰能與王賊,勇猛相抗敵,
不為人非人,之所來侵奪?
世尊告曰:
福非火所燒,風亦不能碎,
福非水所爛,能浮持世間。
福能與王賊,勇猛相抗敵,
不為人非人,之所來侵奪。
天復請曰:
我今猶有疑,請佛為除斷,
今世往後世,誰極自欺誑?
世尊告曰:
若多有珍財,而不能修福,
今世往後世,彼極自欺誑。
爾時彼天聞佛世尊說是經已,歡喜踴躍,歎未曾有,頂禮佛足,即於佛前欻然不現。
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整理一下,裡面說到跟富足不貪的這幾段>>
少欲最安樂,知足大富貴,
持戒恒端嚴,破戒常醜陋。
裡面提到的少欲知足,才能安樂富貴。
而持戒就是不該做的不做,不該拿的不拿,就會受人尊敬與讓人喜愛,反之則是會被人厭惡與討厭。
還有這段>>
施者名得利,受者名失利。
這句就是 [施比受有富] 呀!
最後分享一段新聞做結尾:
根據《聯合報》報導,「街友皇帝」已經在艋舺公園待了9年,因常幫街友介紹臨時工、處理生活瑣事而得名。他透露,5年前有一位十分節儉的街友,時常把沒吃完的食物放在行李內發臭發酸,後來生病過世,才發現這位街友的行李中竟然400多萬現金、4張地契、6本存摺,其中一本存款高達600多萬。
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我們都無法知道他內心是富有還是貧乏,但看到他因吃臭酸的食物,而後生病也沒就醫最後往生了還守著大筆現金與土地和存款...
也許,他的行李就是那個被塞滿的冰箱吧!