小直人不負責影評之 Detention
「 Detention 」英語翻譯是「留校察看」或「拘留」、「隔離」的意思。過去高中職會將頑皮犯錯的學生,於放學時,當同學都回家的時留校輔導。現今的「留校察看」則指學生行為符合退學要件,但給學生「改過自新」的機會,繼續留校觀察,但需要做一些公共服務,並接受生活輔導組的紀錄與審核。
==以下完整爆雷,還沒看電影的就先略過==
《返校》女主角方芮欣是名模範生,但她家中遭逢事故,擔任軍官的爸爸收賄,還是懷疑丈夫外遇的媽媽拿帳本去檢舉告密的,於是需要有老師拉一把,「課後輔導」一番,但沒想到兩人萌生淡淡的愛意,除了半夜畫水仙,還約會看電影。「師生戀」也是禁忌,不能曝光更不能明著來,但若把「讀書會」閱讀一些支持獨立運動的作品、詩集,拿來並列,或將如《雨夜花》等歌曲、乃至於布袋戲等創作「被禁止,讓人沒法明擺著喜歡」,似乎有點怪。
有人評論導演「神還原」遊戲場景與氣氛,我沒有玩過該遊戲,無從評論。但是整體驚悚與肅殺氣氛營造得很好,有些場景略嫌血腥殘酷,但我真正被嚇到的地方,只有外省人校工高伯伯拍桌子那一下。他自嘲征戰沙場,只是收了幾根菸,卻被說是「通匪」、「協助叛亂份子」,大概真的很不滿,尤其在那個「小心匪諜就在你身邊」的年代。不過其實當今的台灣,又有何不同?動輒會被冠上「賣台」、「通匪」的紅帽,還要立法抓「中共同路人」。
「告密者」與「抓耙仔」在戒嚴年代,出自恐懼或求生,不得不做出這樣的事情,但本片女主角與男主角,害死同校師生的原因,是出於「嫉妒」與愚蠢的「獻殷勤」。
泰戈爾的詩「樹葉有愛時/便化成花朵/花朵敬拜/結出果實」,真的很美。但本片的「禁忌師生戀」卻造就了嫉妒、惡意與仇恨,女主角利用了當時戒嚴時代,人人舉報匪諜的時機,利用禁書去排除異己,打擊情敵。「要是他不在,就好了」這句台詞,最早出現在本片是那個求神擲筊拜偶像,活在懷疑中的方芮欣母親,的確,有其母必有其女,方芮欣如法炮製,從借書到向白教官舉報,儘管這場水仙白鹿的師生戀,發於情,止乎禮,但卻敗於「妒」,更讓所愛者喪命槍下。
方芮欣選擇留在翠華中學,此情節安排合乎片名「 Detention 」,留在學校裡的都是「犯錯」的人,只是這個「錯」或「罪」是被強加、莫須有,或者是出自「人性的醜惡」。學弟魏仲廷,翻出了校門,他也是因著「愛」,把書拿給方芮欣,但卻不知道借書的「用途」是拿來剷除情敵—音樂老師殷翠涵,更間接害死了讀書會的其他成員。
魏仲廷最後回到即將拆除蓋大樓的翠華中學,穿著白色外套,綠色 polo 衫,他找出張老師當時的「情書」,信中最後三個字是:「致自由」,所以是告訴方芮欣,原諒她因著人性的軟弱而告密?還是在那個師生戀不被允許(現在好像無妨?),可迎向自由戀愛的時代嗎?
電影中提及的禁書日本作者廚川白村撰寫的《苦悶的象徵》,被禁的原因是因為譯者是魯迅。該作中有句話值得一提:「…負了重傷,沉著血,苦悶著,悲哀著,然而放不下,忘不掉的時候,在這時候,人類所發出來的詛咒、憤激、讚嘆、企慕、歡呼的聲音,不就是文藝嗎?」很多人忘不掉過去的歷史悲劇傷痕,有所詛咒、悲憤,甚至將其轉化為各類創作,依此邏輯,是文藝。但是有意運用這些文藝作品,揭開已經結痂等待癒合的瘡疤,又或者像片中拿小刀割開魏仲廷的咽喉,流淌出泊泊的鮮血,創造出新的傷口,只為拿出那本「作為通匪證據,製造出更多受害者」的禁書?
最後我要說的是,電影並非不能碰觸政治議題,但若跟以前某大賣場拍攝鬼月廣告一樣,玩笑開過頭,不夠嚴肅、尊重,就不是「下架」那麼簡單容易。如果明明知道某國言論不自由,甚至不能開國家領導人玩笑,卻硬要用篆體把符咒寫上「習近平小熊維尼」,這雖然是創作自由,但就必須自己去承擔,被封鎖、下架的風險。或直接把遊戲翻譯成英語,銷往擁有言論自由的國家,但若本來就沒打算到對岸播映就無需考慮這些,被禁被延後上映,都是自然,也都不用敲鑼打鼓了,當然被一些偏激的某粉揚言封殺,不也是原本就可能發生的嗎?
電影《返校》拍得好不好是一回事,票房好不好也是一回事,賣座也不代表大家都同意電影導演,或原遊戲想要倡導的史觀。透過「消費」(這兩個字不夠精準,但商業電影本就是找好的題材來促銷),透過「重現」(這也不夠精準,因為怎樣都無法忠實再現)歷史悲劇或白色恐怖,若可達到營利,當然很棒。但是「國家殺人」的議題,對於不自由的國度來說,除非能做出比小熊維尼符咒更精細的「彩蛋」,(如果拍片目的也包含了反諷對岸的話),就能達到又能登陸,又能彰顯台灣自由民主,商業與政治上的「雙贏」。
《返校》先前傳出在香港上映日期遭延遲,香港的電影公司 24 日宣布,正式定檔 12 月 5 日。至於「內容審查」刪修仍需要依照當地的規定。別的國家能夠接受到什麼程度,真的就是其他國家的事情了。
至於,看完電影,我真的也看不出來電影是在高雄拍的,但片頭字幕有一家電影公司叫做「高雄人」我看到了。我想批判的是,高雄市前文化局長把《返校》拉進了政治戰場,沒有人會不支持國片,除非國片拍得爛,引用現任文化局長所說:「文化事務不該成為政治鬥爭工具」,其實大可建議高雄市文化局,可以和白色恐怖中受難者家屬,諸如台灣戒嚴時期政治受難者關懷協會、國家人權博物館合作,請這些機構來包場看電影都行。
台灣在戒嚴時期、白色恐怖低落的人權負面形象,台灣現在的歷史課本都有說!我們也不能僅僅去「重溫」那些歷史傷痛,而沒有更積極的作為,《返校》的上映能夠激發民眾討論,甚至是對於言論自由的關注,更甚者促成高雄觀光、對台灣的民主自由價值更加讚賞,不是更好?每個人看完電影,都可以自由闡述自己對電影的看法,這也是言論自由寶貴之處,而不是變成有人批評剪輯很亂(我看完的確有些交叉剪輯會讓大家摸不著頭緒,黑白與彩色顏色區隔,時空跳躍性,真的不能睡著,會看迷糊。)或是給電影負面評價,就說被打成「政治不正確」、「否定過去的歷史」
最後我一樣要說,有意要利用《返校》來攻擊過去可惡的、專制獨裁的國民黨的朋友們,真的讓文藝歸文藝、政治歸政治,我前面也提到了,儘管政黨輪替了,但「抓匪諜還是現在進行式」。俗話說:「演戲的是瘋子,看戲的是傻子」,可以當戲迷,但不宜入戲,或延伸出其他枝節,那就太 over 了,這部電影也沒那麼偉大。(當然也鼓勵教育部可列為歷史活用教材,可延伸探討很多當時的歷史事件,但高中職以下學校,還是要遵守電影分級制,片中部分情節,可能也不宜播,畢竟家長對師生戀,也有不同看法。)
#小直人不負責影評 #返校 #方芮欣 #政治 #文藝
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比起鬼怪的可怕,返校呈現的可怕是心理與環境的壓迫帶來的窒息感。
從輕描淡寫的歷史課本(對,我當年讀的課本真的相較之下是輕描淡寫)到現今有許多文書、照片史料,都可以呈現戒嚴時期人人自危的事實。
但只憑文字和圖片,能想像的氛圍還是稍微有限?
現在赤燭與電影團隊用生動的畫面帶大家到那個荒唐的年代走了一遭。
讀一本泰戈爾詩集也必須偷偷摸摸,
躲在偏僻的儲藏室或防空洞,
面對可能開門而來的人戰戰兢兢。
任何書,詩歌,甚至布袋戲偶隨時都會無條件成為查禁的目標。
並且每個人隨時都有可能因為一些荒謬的理由被檢舉跟逮捕。
「為什麼不要忘記一切,把痛苦留在過去就好?」
感覺好像台灣有某個族群的人一直向大家宣揚這句話呢。
你們希望大家忘記,是害怕大家想起些什麼來?
經典的台詞很多很多,每句都讓我當下很想馬上記下來寫在心得裡,
但千言萬語最後還是濃縮成一句。
#致自由
願台灣人今後都能平凡且自由地活著。
(張老師!!!!!!!!!!!!!!!!QQ)
請大家務必要看看 返校 Detention 電影版
這不是什麼政治歸政治、藝術歸藝術,
是真實在台灣發生過的歷史。
自由的空氣如此可貴。
#總得有人活下去記得這一切有多得來不易
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我是一个独中的历史老师,因为一场疫情,我们没办法到学校上课。因此,我开始制作教学影片,希望可以帮助学生学习历史之外,也希望透过这些影片,让更多喜欢历史的你/ ... ... <看更多>
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哇幹
UT 裡面Shorts
全一整排都是張老師歷史課
是覺得我很喜歡張老師嗎?還是什麼推銷活動??
不過她哪來的真的是老師? 架勢的確很像老師 對岸老師都那麼霸氣嗎
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